ACT疗法实录与访谈笔记

这意味着我们需要特别注意另外一个真相和问题。实际上，要对“真正的人”的内涵进行描述，一定会提到一点，即“真正的人”通过自我成长，与其所处的社会，事实上是整个人类社会，形成了全新的关系。他不仅在各个方面超越自己，也超越了其所处的文化。他摆脱了文化对他的束缚。他与自己的文化和社会保持着距离。他具备了更多的物种归属感，而舍弃了地方社群的归属感。我感觉，很多社会学家和人类学家会觉得我的观点难以接受，因此我相信在这个领域将会产生意见分歧。6.我们应该像欧洲学者那样，更强调和关注他们所谓的“哲学人类学”。对人的本质进行界定，找出区分人与其他物种、人与其他物体、人与机器人之间的本质差别是什么。找出人之所以为人的特征（也就是说，一旦不具备该特征，就不能称为人）是什么。整体上，美国心理学家还未涉及这一问题。美国的各类行为主义理论无法提供相关答案，至少是不能提供可以严肃对待的答案。（一个刺激—反应型的人是什么样的？谁希望成为这样的一个人呢？）弗洛伊德所描绘的人显然也无法提供合适的答案，因为这个人没有理想，没有可实现的期望，更没有神性。尽管弗洛伊德为我们提供了最完整的心理病理学和心理治疗理论体系，但当代自我心理学家发现该体系与人的本性问题并不相关。

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